I complessi sacri degli Hoysala sono un gruppo di tre templi in stile Hoysala, costruiti tra il XII e il XIII secolo nell'attuale Stato del Karnataka, ovvero il Tempio Channakeshava a Belur, il Tempio Hoysalesvara a Halebidu e il Tempio Keshava a Somanathapura.

Attraverso l'attenta selezione di elementi del tempio dei regni passati e la loro integrazione con quelli dei templi contemporanei nell'India meridionale, gli architetti e gli artisti hanno creato un nuovo stile di tempio e, attraverso quel processo, hanno contribuito a forgiare un'identità distinta per il regno Hoysala. Lo stile Hoysala è una combinazione di diverse caratteristiche, tra cui un santuario stellato, una piattaforma circumambulatoria che segue la forma del santuario, un fregio a più livelli, una galleria scultorea disposta tematicamente di storie religiose, epiche e di altro tipo lungo la piattaforma circumambulatoria, ampie sculture e incisioni in pietra che ricoprono l'intera superficie esterna e sculture della leggenda di Sala che uccide una tigre che funge da quintessenza dei templi. Questo stile ha distinto con successo i templi Hoysala da quelli di altri regni e dinastie contemporanei.

Le numerose firme lasciate dagli artisti che hanno creato questi templi in stile Hoysala – una pratica insolita nel subcontinente indiano – indicano il loro alto grado di iniziativa artistica e il prestigio di cui godevano nella società Hoysala.

Secondo un'iscrizione del XV secolo anche il tempio di Keshava fu gravemente danneggiato. Fu riparato nel XVI secolo con il sostegno finanziario e le sovvenzioni degli imperatori dell'Impero di Vijayanagara. Le riparazioni sono evidenziate dal colore e dalla qualità variabili della pietra nella veranda, nella torre nord e in alcune parti della piattaforma del tempio principale. I templi riparati furono danneggiati nel XIX secolo, poi ricostruiti dal governo di Mysore di epoca coloniale all'inizio del XX secolo.

Il tempio di Chennakeshava è un tempio indù, dedicato a Visnù, sulle rive del fiume Kaveri a Somanathapura, 38 chilometri (24 miglia) a est della città di Mysuru, nel Karnataka, in India. Fu consacrato nel 1258 da Somanatha Dandanayaka, uno dei generali del re Hoysala Narasimha III. L’edificio, molto decorato, è considerato un importante esempio dell’architettura Hoysala. 

Il tempio principale, al centro di un cortile, si trova su un’alta piattaforma a forma di stella con tre santuari simmetrici, disposti in una matrice quadrata orientata lungo gli assi est-ovest e nord-sud. Le pareti esterne, quelle interne, i pilastri e il soffitto sono finemente scolpiti secondo l’iconografia teologica dell’induismo. Ci sono ampi fregi di testi indù, come il Ramayana (sezione meridionale), il Mahabharata (sezione settentrionale) e il Bhagavata Purana (sezione occidentale del tempio principale). 

Il muro esterno è diviso in bande orizzontali parallele di bassorilievi, che si elevano sopra la piattaforma circumambulatoriale. Tre sono le sezioni principali, la fascia del seminterrato, la fascia della parete e la fascia superiore. La fascia più bassa nella sezione del seminterrato è alta circa venti centimetri e mostra una fila di elefanti che marciano in senso orario nel quale ci si aspetta che il devoto cammini. La fascia sopra gli elefanti raffigura cavalli con cavalieri armati in una parata militare. In alcuni punti, i dromedari sostituiscono i cavalli, suggerendo che gli Hoysala avevano adottato anche questi quadrupedi nel loro esercito. In diverse raffigurazioni, i decoratori hanno, con una punta di sarcasmo, posizionato nani e scimmie a sostegno della zampa anteriore sollevata dei cavalli. La fascia sopra i fregi dei cavalieri è una sorta di rotolo dedicato alla natura. Mostra fiori e frutti e, occasionalmente, pavoni e animali selvatici. La fascia superiore è il fregio dedicato alla mitologia. 

È alto una ventina di centimetri, si posiziona a circa 70 sopra la piattaforma, e raffigura le leggende e le storie spirituali trovate nel Ramayana (fino alla parete 5), i Purana in particolare il Bhagavata Purana (dalla parete 6 all’11) e infine il Mahabharata. Numerosi sono ancora i pannelli attorno al tempio che raccontano di altre favole e storie indù.

Il tempio di Hoysaleśwara, dedicato a Shiva, si trova nella città di Halebidu, nel distretto di Hassan, a circa 30 km (19 mi) a nord-ovest di Hassan e circa 16 km (9,9 mi) dal tempio di Belur. Al tempio si arriva dopo un viaggio di 210 chilometri (130 mi) percorribili in circa 4 ore sulla National Highway 75 in direzione ovest dall'aeroporto di Bangalore. La città più vicina ad entrambi questi templi è Hassan, che è collegata alle principali città del Karnataka tramite la rete ferroviaria.

Il tempio di Keshava, dedicato a Visnu, si trova a Somanathapura, a 38 chilometri (24 mi) a est della città di Mysore, sede del distretto omonimo.

L'integrità cronologica dell'intera serie è ben dimostrata dalle parti componenti, che coprono i periodi più significativi della costruzione del tempio in stile Hoysala dalla sua fase iniziale al suo apice. Le variazioni scultoree e strutturali nei tre complessi del tempio si completano a vicenda, illustrando collettivamente la completezza e la ricchezza dello stile Hoysala. Mentre l'integrità di alcune parti componenti è stata influenzata da alterazioni passate, come la demolizione delle sovrastrutture dei templi Channakeshava e Hoysalesvara e la perdita delle mura di cinta del tempio Hoysalesvara, le caratteristiche chiave che rappresentano lo stile Hoysala rimangono intatte. 

Il tempio Channakeshava (Belur) è un tempio vivente e la zona cuscinetto contestualizza l'area in cui la comunità è ancora impegnata nei rituali e nelle attività del tempio. Trarrebbe beneficio da qualche miglioramento per quanto riguarda i resti storici e le viste significative. A Halebidu, la zona cuscinetto del tempio Hoysalesvara include l'ambiente più ampio del serbatoio e altri monumenti protetti a livello nazionale. A Somanathapura, l'ambiente più ampio attorno al tempio Keshava migliora la protezione della proprietà.

Le posizioni, le forme, i materiali, gli usi, le tradizioni, lo spirito e il sentimento della proprietà sono per lo più intatti. Gli attributi chiave che definiscono lo stile Hoysala, tra cui i piani e le forme delle varie strutture, le decorazioni esterne e interne, le sculture, le incisioni in pietra e i fregi, hanno un alto livello di autenticità. Mentre diversi cambiamenti nel corso dei secoli hanno interessato la proprietà, come la perdita delle attività religiose presso il tempio Hoysalesvara a Halebidu e il tempio Keshava a Somanathapura, la proprietà soddisfa le condizioni di autenticità. Una continuità di culto, rituali e festival può essere notata presso il tempio Channakeshava (Belur), sin dal suo inizio nel 1117 d.C. Le tre parti componenti sono costruite in scisto cloritico e riflettono caratteristiche quali le piante stellate, i fregi orizzontali dell'adhisthana, le firme degli artisti, i pannelli scultorei e le incisioni che divennero il segno distintivo di questo periodo.