La penisola di Kii è una delle più grandi penisole che si trovano nell'isola di Honshū, in Giappone. 

Situati nelle fitte foreste dei Monti Kii su una penisola nella parte più a sud del Giappone continentale, con vista sull'Oceano Pacifico, tre siti sacri, Yoshino e Omine, Kumano Sanzan e Koyasan, sono collegati da percorsi di pellegrinaggio alle antiche capitali di Nara e Kyoto. Insieme, questi siti, i percorsi di pellegrinaggio di collegamento e le foreste circostanti formano un paesaggio culturale che riflette la fusione dello Shintoismo, radicato nell'antica tradizione del culto della natura in Giappone, e del Buddismo, introdotto dalla Cina e dalla penisola coreana. 

I siti sacri sono collegati da 307 km di percorsi di pellegrinaggio che coprono un'area totale di 506,4 ettari. Con il paesaggio forestale circostante, riflettono una tradizione persistente e straordinariamente ben documentata di montagne sacre mantenuta per oltre 1.200 anni.

I monumenti e i siti che formano il paesaggio culturale dei Monti Kii sono una fusione unica tra shintoismo e buddismo che illustra l'interscambio e lo sviluppo delle culture religiose nell'Asia orientale; sono una testimonianza eccezionale dello sviluppo della cultura religiosa giapponese nel corso di oltre mille anni.

I monti Kii sono diventati lo scenario per la creazione di forme uniche di edifici templari e santuari che hanno avuto una profonda influenza sulla costruzione di templi e santuari altrove in Giappone.

Nel complesso, i siti e il paesaggio forestale dei Monti Kii riflettono una tradizione persistente e straordinariamente ben documentata di montagne sacre degli ultimi 1.200 anni.

La proprietà è composta da tre siti sacri, tra cui recinti ed edifici di templi e santuari nelle montagne Kii densamente boscose, e un complesso schema di sentieri e sentieri che collegano i siti tra loro. Queste componenti sono essenziali per dimostrare la struttura religiosa dello Shintoismo (radicato nell'antica tradizione del culto della natura in Giappone), del Buddhismo (introdotto in Giappone dalla Cina e dalla penisola coreana) e dello Shugen-dô (la setta Shugen) che è stata influenzata dalle prime due fedi. I tre siti sacri con i loro dintorni dimostrano un alto grado di integrità. Anche le vie di pellegrinaggio, come parte dell'ampio panorama culturale, al momento mantengono un significativo grado di integrità.

Ogni componente ha una zona cuscinetto adeguata per garantire l'integrità e la completezza dell'intera proprietà.

Grazie a una lunga tradizione di ricostruzione e rinnovamento di strutture in legno, l'autenticità di ogni edificio in legno è ben preservata dal punto di vista della forma/design, dei materiali/sostanza, delle tradizioni/tecniche e della posizione/contesto.

Nei tre luoghi sacri, sono stati continuamente svolti vari rituali e pratiche religiose principalmente legate allo Shintoismo, al Buddhismo e allo Shugen-dô. Tali attività sono ancora in corso anche adesso, e quindi viene mantenuto un alto livello di autenticità spirituale. Questi luoghi sacri e il paesaggio forestale che li circonda mantengono un grado estremamente elevato di autenticità, in termini non solo di elementi tangibili ma anche di elementi intangibili rappresentati dalle attività religiose.

I luoghi sacri e le vie di pellegrinaggio hanno attratto fedeli fin dall'XI o XII secolo e hanno quindi conservato un elevato grado di autenticità funzionale.